第七章：取犍為城黃義明立威

    第七章：取犍為城黃義明立威

    劉惠恕

    犍為縣距離樂山城約一百二十里路，黃義晚當晚帶兵行至距犍為約二十里路的一個山頭下駐營，次日晨起炊後，帶兵直逼犍為城下擂鼓叫戰。而犍為城主吳免冠兩日前方打發樂山城使者離去，不日兩日後黃義明已兵臨城下，不覺大吃一驚，於是盡點城中之兵出戰。

    黃義明在陣前開口對吳免冠說道：犍為城盡行販假畫、販假佛像醜事，傷天害理。吾樂山城立，好心邀貴城助修凌雲古寺、樂山大佛，發揮貴城民眾善繪壁畫、善塑佛像之長，且按工計酬，另欲派農官指導爾城民眾種稻、植桑麻，吳城主非但不領情，反責我城不貢糧布，欲起兵伐，是何道理？

    吳免冠答道：上古人淳樸，競於道德；當今亂世，爭於氣力。自八大王張獻忠屠蜀，川民重苦，屍骨遍野。犍為之民，賴我退守山城，得以自保。今黃將軍欲與我城爭勝，我建議不必勞苦士兵參戰，僅以你我武功定高下，不知若何？如我敗，自當舉城臣服樂山城，如黃將軍敗，則當按我所求，以樂山城臣服犍為城，四時貢以稻禾、布麻，不知黃將軍以為如何？

    黃義民答道：此說正合我意。如我負，自然使樂山城臣服犍為城，四時貢以稻禾、布麻。如我勝，吳城長則當承諾重修凌雲古寺及樂山大佛，當然我亦不會讓吳城長白干，勞工按日計薪，另給吳城長我邦三品官月薪白銀344兩銀子，給楊副城長月薪我城四品官月薪 278兩白銀。此外，我城當派出農官指導犍為百姓種稻禾、植桑麻農事，同時兼掌犍為城政務，城中之民，此後不得再行假佛、假畫等欺詐之事。致於守城戎事，則仍煩吳城長負責。

    吳免冠道：如我敗，定從黃將軍所請。只是現在多說無益，但請黃將軍以武功定輸贏。

    黃義明說了一聲好，正待出戰吳免冠，不意對方陣中副將楊復盆拍馬躍出，說道：殺雞焉用牛刀？我願頂吳城長先戰第一場。而己方陣中副將計子善亦拍馬躍出道：我願意替黃帥先接這一戰。說罷便與楊復盆打了起來。楊復盆手持一木棍，對着葉子善身上亂戳，計子善則手持雙刀應戰，上遮下掩，左砍右劈，兩人頓時混作一團，打得難解分。當雙方戰至十餘回合後，楊復盆漸覺力怯，回馬便走。計子善策馬直追，不意楊復盆反身一棍，計子善急忙側身躲過，但右手臂胳膊肘不急意被木棍擦了一下，頓時右半身動彈不得，用左手策馬急歸本本陣，楊復盆則從後面策馬追來。

    原來楊復盆的棍法，看上去上下亂戳，毫無章法，實側處處往計子善身上的大穴戳去。而點穴術是中國武術的不傳之秘，非有名師親授不易練成。穴位又稱穴道，別有腧穴、氣穴、孔穴之名，其為人體上的空隙處，它是位於人體表的精氣、營血等各種機能物在經脈循行過程中的聚集傳輸部位。穴位大體上處於人體表的凹陷處。在人體上下縱橫分佈着十二經路及臟腑八大脈，它們中分佈有上千個穴位。在經路線上循行的有「經穴」，「絡穴」，也有不在經路線上的「經外奇穴」或「阿是穴」。在人體14經脈線上的穴位有365個，其又可細分為井穴、募穴、郄穴、絡穴、俞穴、原穴、會穴、滎穴、經穴、合穴等諸類。而在武學上取穴，主要取人體上的俞（腧）穴。人體共分五大俞穴：即井穴、滎穴、俞（原）穴、經穴和合穴。腧穴又可細分為66穴，其大多都在皮膚和肌肉間。在搏擊中，點擊人體上某些主要穴位，可產生麻、啞、暈、死、咳、笑等效果，有些穴位雖輕打，被點中人亦承受不起，重則死亡，是以稱為死穴。而剛才計子善與楊復盆之戰，看似反被楊用木棍輕擦了一下，實則被點中右臂曲池穴。曲池屬人體五大俞穴之一井穴，葉子善自然是半身動彈不得。

    黃義明見葉子善敗歸，連忙馬策馬上前接應計子善，並用手輕拍了葉子善右肩一下，葉子善頓感混身一股暖流擁入，被封穴道已解。而楊復盆見黃義明前來接應葉子善，又是空手不持兵器，舉棍對黃義明當頭便打，這一招在點穴術上叫「張飛端燈」，即用木棍點擊黃義明的左右太陽穴。黃義明矮身讓過。楊復盆緊接着又使出第二招「投石問路」，即乘黃義明矮身之際，用手中棍尾直戳黃義明的耳穴，黃義明進馬躲過，直奔楊復盆身後。楊復盆回身一棍，直掃黃義明的右臂脈腕、合谷、勞宮三穴，這一招叫作「啞巴尋徑」。黃義明側身讓過。見楊復盆棍勢已老，黃義明用右手乘勢直奪其手持木棍，左手則用雙指朝楊復盆脅下輕輕的一點。楊復盆頓時倒抽了一口冷氣，經絡閉塞，呼吸不通，手兒揚着落不下來，雙腿夾馬卻使不得勁，如同木雕泥塑一般，撲通一聲，跌落馬下。

    而吳免冠一見楊復盆有失，立即衝出陣外，手持一枝碩長毛筆，用筆塵朝黃義明的心窩點去，其手下士兵則將副城主楊復盆抬入陣內。原來吳免冠對黃義明所使這招叫作「五里還陽」。心窩穴是人體的死穴之一，敵手被點中即死。黃義明見對手是徒步出陣，為了交戰方便，便雙手按馬鞍順勢從馬屁股後躍下，並乘機躲開這一擊。而黃義明所騎戰馬頗通人性，立即跑歸本陣，把空地留給黃義明與吳免冠交戰。吳免冠見黃義明跳下馬來，閃身至黃義明身後，手揮巨筆，直揮黃義明背心穴。此穴在心窩的對線，中者會因心臟震動，突發冷熱症狀昏倒在地。因此此招在點穴學上叫「寒婆曬衣」。黃義明見狀，突然伏身讓過，乘勢一個掃蕩腿，猛踢吳免冠下擺。吳免冠躍身跳起，又舉筆直掃黃文明左臂外側小臂秘穴，這一招在點穴術上，叫作飛鳥落巢，凡被擊中者，初無感覺，稍後便會眼前金星亂置，耳內蟬鳴，心中噁心難受，手臂難提。黃義見狀，後躍躲過。兩人這樣一來一回地貼身打了近十回合，黃義明乘吳免冠雙手揮筆、招勢用老之際，突然用右手雙指猛點吳免冠的腰眼，這一部位在點穴學上稱笑腰穴，點穴手法稱之為「攔腰絕氣」，吳免冠大笑三聲，跌倒在地，動彈不得。

    黃義明見狀問吳免冠道：你認輸嗎？吳免冠連連點頭卻出聲不得。黃義明又問：我們戰前雙方的約定你認可嗎？吳免冠又連連點頭，黃義明見吳免冠並無悔約之狀，便從地上一把拖起吳免冠，用手在其腰眼上輕拍了一下，吳免冠頓時一切如初。而此時先前被黃義明點中脅下穴位的楊復盆，在陣中仍是身體縮作一團，動彈不得。吳免冠叫士兵從陣中抬出，反覆解穴不得，只得再次請求黃義明幫助解穴，黃義明僅用手在楊復盆脅下穴位對側背部用手輕拍了一下，楊復盆便一切恢復如初。

    且說犍為城吳、楊二城主一直自詡本城點穴功夫天下第一，何以先此計子善被楊復盆點中的穴位，黃義明能隨手解開，而楊復盆被黃義明點中的穴位，吳免冠卻反覆解穴都無法解開呢？原來吳、楊二人的先祖吳道子與楊惠之為業，分別以繪畫與雕塑為業，熟知人體的各個部位，因此精點穴術，他們又將這一點穴術傳之於子孫。而二人的點穴術又來自於他們的共同老師師張僧繇的傳授。而張僧繇所熟悉的點穴術，是天下所共通的點穴術，亦即根據人經絡臟腑的生理病理變化特點，在人體相關穴位上，用拳、指、肘等骨胳有力處來打壓、按捺，使人產生眼冒金星、耳內蟬鳴、噁心迷亂、昏厥等不同效果。而張僧繇所傳後的點穴術，最基本的手法有斫、戳、拍、擒、拿、撞、閉等七種，其中為最常見的，又有一指點、二指點，撮指點等等。而這些手法，又被用以在相應部位替人解穴。張僧繇所傳授的點穴術，為後世武學家所共宗，只有精與不精的區別，沒有會與不會的區別。而後世武學家，大多要在戰場上與人交手，因此又以各自所師的內功心法為基礎，將點穴術貫之於所用兵器之上，這就有了楊復盆、吳免冠與黃義明交手時，所使用的兵器點穴。但黃義明所學的點穴術，源自岳武穆內功心法，為其師李定國在傳授岳家「十大形」拳法時，同時所授，其特點是以武穆內功心法為基礎，反向取穴，故黃義明能解張僧繇傳後世天下共通之點穴術，也自然能解楊復盆點在葉子善身上的穴位。而吳免冠卻解不得黃義明點在楊復盆身上的穴位，而非得請黃義明親自解穴。

    且說犍為城下一戰，吳免冠與楊復盆輸得口服心服，自然不得再悔與黃義明的戰前之約，遂召集與其出城一起作戰的士兵說道：我戰前與黃將軍有約：如我敗，當舉傾城之力助黃將軍重修凌雲古寺及樂山大佛，發揮我城民眾善繪壁畫、善塑佛像之長。當然黃將軍亦不會讓我城民眾白干，凡屬勞工，按日計薪。至於我呢，按樂山城邦三品官月薪白銀344兩銀子給薪，楊副城長按樂山城四品官月薪 278兩白銀給薪。此外，由於我與楊副城長對重修凌雲古寺及樂山大佛，有督造之責，在我們前往樂山城邦時，城內政務與軍務，當由黃將軍指派專人負責。

    吳免冠言畢，黃義明又登高與犍為城士兵宣誓道：犍為城百姓善繪佛像、善雕塑，名聲遠揚，黃某素來敬佩。但住時盡靠販假畫、販假佛像謀財，則屬傷天害理。古人有云：君子愛財，取之有道。今吾樂山城誠邀犍為百姓助修凌雲古寺、樂山大佛，發揮爾城善繪佛教壁畫、善塑佛像之長，且按工計酬，決不虧欠。樂山、犍為，雖分兩城，合則一邦。在貴城主帶隊督修凌雲古寺、樂山大佛城期間，吾邦將指派專吏代掌犍為城政務與軍務，不知諸位為可好？

    而犍為城兵眾一齊稱好，黃義明遂與葉子善協商，當場指派軍中善農事之原一軍副將向厚德暫代犍為城城長，負責城務兼指導犍為城留城百姓城種稻禾植桑麻。又另派原一軍中偏將余昌林暫任犍為城尉，留兵五百，助守城垣，兼負責城中治安細事。黃義明再三叮嚀向厚德與余昌林二人要善待城中百姓，為之謀福，要懂得水能載舟亦能覆舟的道理。

    當這一切瑣事處理完畢，黃義明與吳免冠帶兵入城召集城中百姓，先是宣佈樂山與犍為兩城合邦，以及新任代理城長與城尉的任命通知。隨後便召集城中能工巧匠，隨同吳免冠、楊復盆前往樂山城督修凌雲古寺與樂山大佛。

    應該說犍為城之戰是黃義明入川後的關鍵一戰，為其後來取全蜀之地奠定了基礎。

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