(一)法師廟內傳真經，自古奇才多魔難

    測試廣告1十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。七色字小說網 www.qisezi.com

    千里孤墳，無處話淒涼。

    縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

    夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

    相顧無言，惟有淚千行。

    料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

    我為你人海茫茫！歷盡滄桑。

    誰曾想！野草孤墳，戚戚荒荒。

    你為我整日徬徨，日日張望

    哪知曉淚水流光，還把我望

    大唐年，有童姓王名勃，字子安。此兒聰穎，六歲亦能文，下筆流暢，被贊為「神童」。九歲時，讀秘書監顏師古《漢書注》，作《指瑕》十卷，以糾正其錯。

    十二歲時，跟隨曹元在長安學醫。先後學習《周易》《黃帝內經》《難經》等。更對「三才六甲之事，明堂玉匱之數」有所知曉。

    龍朔三年六月，文德聖皇后龍忌在辰。大慈恩寺三藏主持率眾祈福，眾善男信女相擁而去。

    有鄉紳大戶，使動家人僕婦，在寺旁搭水燒火，供人取用。小商賈販雲集，叫賣吃穿玩用。公子小姐華冠麗服，族族群群穿插其中。慈恩寺好不熱鬧。

    曹元公也是神仙一流人品，又是醫經通達學仕，知慈恩寺有這般妙事，喚過王勃，准其功課暫緩一二，亦去一覽慈恩寺。

    並囑子安，那三藏法師乃得道高僧。早年間曾兩次去西天小雷音寺取經，相拜釋迦摩尼尊者為師，若能得他薰染受益匪淺。

    次日，整理停當，王勃告別曹公出了府門。

    慈恩寺距曹府不多遠，三四里路。王勃信步走去，一路上，車水馬龍，叫買叫賣的亂鬧轟轟。

    風流公子拿紙扇，紅粉佳人帕遮陽。擠眉弄眼噓口哨，羞羞答答鹿兒撞。

    王勃跟隨眾人往前移動，不一會來到近前，見好大一片廟宇。

    面前是個牌樓，盤龍玉石柱子，兩尺粗三丈高，一邊一根，豎立道路兩旁，頂上琉璃飛瓦向外突出，中間一塊長方石板相連，石板中間藍邊紅底，鑲着三個描金大字《慈恩寺》。

    穿過牌樓，見方三百丈左右廣場。由寬一尺長三尺大青石板鋪成，整潔雅致。宏偉俱大

    廣場周圍，清一色百年松柏，高約數丈水桶粗細，間隔鋪有花壇點綴其中。

    綻放的曇花，皎潔飽滿，光彩奪目，；顫巍巍，飄飄然，芳香飄溢，恍若白衣仙女下凡。

    米蘭四季常青，花開香飄十里；油綠清新、芬芳馥郁。

    廣場中央，擺有焚香台，眾香客都在燒香許願，或跪或立，雙手合十默默禱告。

    繞過香台是一座大雄寶殿，氣勢恢宏，彩煥??頭，窮班孿巧藝，盡衡霍良木」，「文石、梓桂、橡樟、並櫚充其。

    珠玉、丹青、赭堊、金翠備其飾」金碧輝煌。

    殿正中，是西方極樂世界，釋迦牟尼尊者，丈六金身，彈指眯目，寶相莊嚴。

    穿過大殿，是坐俱大禪院。佔地百十頃，中間修有荷花池。

    好大一片蓮池，佔滿整個院子，池中建有亭子，與廊橋曲折相連，謐靜通幽。

    池邊，另分前左右，開有一個月牙門，西院光明堂、中院大遍覺堂，東院般若堂。

    那般若堂，「虹梁藻井，丹青雲氣，金環華鋪。

    西院光明堂內，一座巍峨磚塔，方形塔基，塔形仿西域制度，塔分五級，層層中心皆有舍利，或一千二千，凡一萬餘粒。

    最上層以石為室，藏經像；塔下層南外壁，有兩碑，左為，太宗皇帝所撰《大唐三藏聖教序》，右為，高宗皇帝在東宮時所撰《述三藏聖教序記》，皆為尚書，右僕射河南公，褚遂良書。

    初，建塔奠基之日，玄奘法師，曾自述誠願，略述自己，皈依佛門經過、赴西求法原因、太宗父子，護法功德等。

    最後說「但以生靈薄運，共失所天，惟恐三藏梵本，零落忽諸，二聖天文，寂寥無紀，所以敬崇此塔，擬安梵本；又樹豐碑，鐫斯序記，庶使巍峨永劫，願千佛同觀，氛氳聖跡，與二儀齊固，重樓復殿，雲閣洞房」。

    其它，總共有十餘院，間，「床褥器物，備皆盈滿」。，三藏法師在大遍覺堂設下法壇，王勃從偏門進入，找個便角盤坐。

    遍覺堂內，紅漆楠木柱分立法堂，相距三丈左右，共一十八個，根根十來丈長，一人粗細。堂東供的文德聖皇后法牌，下設條幾，條几上，擺滿宮中預備的各色果盤。

    又下，設正方方壇，中間置一蒲團，約數百人整齊跪座壇下，看衣着多京城冑貴。

    半盞茶時刻鐘鼓齊鳴，兩排僧彌手持木魚，邊走邊唱從正門緩緩而入。

    後跟着一個老年和尚，頭戴金線錯針錦紅珍珠僧帽，身披錦襴袈裟，手持九環錫杖來到壇前。

    法牌前立定，旁人接過環杖，遞上檀香三支，默默禱告一會插進香爐。沙彌遞過木魚，邊敲邊唱，偶有群小僧們隨唱一下。

    整個禪堂佛音纏繞，音律動聽，如仙宮奏樂。

    王勃離的較遠，聽不太清楚，慢慢靜下心來。只聞到觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是、、，

    聽得王勃，如醉如痴，心中狂跳，心中暗詫，這是何經如此上頭，他自暗詫，再聽不清唱些什麼。

    盞茶時間，法師收了祈福，盤坐蒲團之上休息，眾人站起向法師行了禮，依次退出門外。

    王勃有意留在最後，起身一直站着未動，漸漸看清室內，突然看到法壇之旁，盤坐一隻老猴形似打坐，兩爪合十閉目養神。

    勃驚，怎麼一個畜類，也知修身禮佛，真是奇怪，，如此想着往前跟去。

    眾人多已退去，王勃行至法師面前，雙膝跪下道「參見師傅，聽師傅言說空即是色，色即是空，甚是不明，望師傅指教」。

    三藏法師微微睜開雙目，打個手勢道「小施主不必多禮，即有此問，是與我佛有緣，這裏不是講話場所，待我更衣至蟬房相敘，言罷與眾僧歸去」。

    那隻老猿不知何時已蹲在身邊，沖王勃吱吱兩聲，面露笑容，擺了擺手回頭就走，似在喚他。

    王勃驚難道在喚我，那猴走至門口回過頭來，又是擺了擺手，這才確信無疑跟了過去。

    穿閣走廊，繞至一青磚瓦房前停下，見門前院中，植有一稞娑羅樹，一稞百年石榴樹，牆邊幾稞桂花。方磚鋪地，甚是清靜。

    那猿在門上輕輕扣了兩下，聽裏面言道請進來吧，王勃隨那猴，入得房內，老猿隨即不見。

    那屋是個套房，整潔雅致，裏面臥室，外廂客廳，青磚白縫，花梨木的地板。門兩邊開有兩個大木格子落地窗，白細紗布粘貼，室內明亮清雅。

    正堂牆上，掛一幅五言詩一首，其詩謂停軒觀福殿，游目眺皇畿。含日轉，花蓋接雲飛。翠煙香綺閣，丹霞光寶衣。幡虹遙合彩，空外迥分輝。蕭然登十地，自得會三歸。

    下設一塌，塌兩邊分有六株尺來高，素瓶蘭花盆景，塌上一茶几。

    法師換上灰布僧衣盤坐塌上，王勃緊行兩步，向前施禮道「子安魯莽，多有討擾」。

    法師擺手道「無妨，你既到此，也是緣份，不妨坐下相敘」。

    王勃討了個罪，在對面坐下，道「今聞我師在遍覺堂，頌那無上妙經，甚是仰慕，特來討擾」。

    三藏道「今日所頌，乃是摩訶般若波羅蜜多心經》，是當年，我去西天取經路上，經過浮屠山，受烏巢禪師所傳，你即有心參悟，也是與我佛有緣，何妨傳經於你，教化世人積德從善」。

    言罷，將心經從頭至尾口誦一遍。

    其曰觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

    王勃何等聰彗，只一遍便已記會。

    法師又道當初，我面見佛祖之時，曾把此事告知與他，佛祖曰烏巢禪師，乃是天外高僧，修行在我之上，他即肯傳你真經，也是你的造化，不妨將此經作為萬經綱目總首，不枉禪師傳你之德。

    又曰此經還有一大妙用，你日後便知。可老僧愚昧，佛祖又末明言，至今尚沒參透玄奧。小施主天生聰慧，也許能識破天機，」

    王身，謝過法師傳經之德，從新落坐相敘，向法師請教醫道，藥術之理。

    那三藏，是得道高僧，天文，地理，星卦，醫藥無一不曉，更曉得神魔仙道，王勃聽得目驚口呆，特別聽到世上有神山仙府，妖怪精靈，更是聞所未聞。

    王勃沉於其中，直至天色將黑覺其討擾太久，體法師年齡已長，恐其精力太於疲憊有傷其身，起身告辭歸去。

    自回曹府，王勃每日須溫習心經幾遍，其它功課更未放下。

    龍朔三年八月，王勃回到家鄉，寫《上絳州上官司馬書》等文章，尋找機會，積極入仕。

    麟德元年秋，王勃上書劉祥道，直陳政見，並表明自己積極用世的決心，深得劉祥道讚賞「此神童也！」

    麟德二年，通過皇甫常伯，向唐高宗獻《乾元殿頌》，以圖仕進之意甚明。

    乾封元年，通過李常伯上《宸游東嶽頌》一篇，接着應幽素科試及第，授朝散郎，成為朝廷最年少的命官。

    之後，才思泉涌，筆端生花，撰《乾元殿頌》，文章綺麗，驚動聖聽。

    唐高宗見此頌詞，歌功頌德，詞美義壯，乃是未及弱冠的神童所為，驚嘆不已「奇才，奇才，我大唐奇才！」王勃的文名也為之大振

    王勃當上朝散郎後，經主考官的介紹，擔任沛王府修撰，並贏得了沛王李賢的歡心。

    一次，沛王李賢與英王李顯鬥雞，王勃寫了一篇《檄英王雞文》，討伐英王的鬥雞，以此為沛王助興。

    不料此文傳到唐高宗手中，聖顏不悅，讀畢則怒而嘆道「歪才，歪才！二王鬥雞，王勃身為博士，不進行勸誡，反倒作檄文，有意誇大事態，此人應立即逐出王府。」唐高宗認為此篇意在挑撥，欽命將他逐出長安。

    於是，王勃被逐。他憑着自己的才情和苦心剛剛打通的仕途，就這樣毀於一旦。

    咸亨二年秋冬，王勃從蜀地返回長安參加科選。朋友凌季友當時為虢州司法，說虢州藥物豐富，而他知醫識藥草，便為他在虢州謀得一個參軍之職。

    就在他任虢州參軍期間，有個叫曹達的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來，後來又怕走漏風聲，便處死曹達以了其事，結果因此而犯了死罪。幸虧遇大赦，王勃才沒有被處。

    王勃因處死官奴曹達，連累了其父王福疇，王福疇從雍州司功參軍被貶為交趾縣令，遠謫到南荒之外。

    此對王勃的打擊，遠遠超過對自己的懲罰。王勃為人雖有放浪不羈的一面，但他立身處世的原則，卻以儒家的禮法為尺杆。

    王勃在《上百里昌言疏》中表達了對父親的內疚心情「如勃尚何言哉！辱親可謂深矣。誠宜灰身粉骨，以謝君父……今大人上延國譴，遠宰邊邑。出三江而浮五湖，越東甌而渡南海。嗟乎！此勃之罪也，無所逃於天地之間矣。

    王勃出獄後，在家停留了一年多。

    這時朝廷宣佈恢復他的舊職，他已視宦海為畏途，沒有接受。

    同年，長安舊友三德去四川任縣尉，王勃更感悲傷，遂作送杜少府之任蜀州五言詩送行，詩曰

    城闕輔三秦，風煙望五津。

    與君離別意，同是宦遊人。

    海內存知己，天涯若比鄰。

    無為在歧路，兒女共沾巾。

    上元二年夏，王勃決定看望在交趾的父親。

    從洛陽出發，沿運河南下。

    這日，行至伏牛山，此山甚是雄偉高俊，疊巒青翠，王勃問船家這是何地，答曰老界嶺，

    日色將暮，船家停泊靠岸，並告曰客人可以上岸尋食酒家店內過夜，亦可在舟上過夜，只是不敢誤了明早起船就行，

    眾人有的下舟，有的留下，因勃不習舟船，早有下船之意，怎肯舟上過夜，便待客船泊好，攜帶隨身包裹，下舟而去。

    上得岸來，有個曲折土坡，通向岸頂，王勃拾級而上。有七八十級到了一個平緩之處。

    這裏是個古老水陸碼頭，碼頭兩旁，依次十來家干鋪酒樓，王勃暈舟船，胃裏早已翻江倒海，無有心思吃酒，先走動走動看看山景，待恢復好了再說。

    繞過街道，一條小路通向山上，王勃信步往上，不多時，已到半山腰一平整處，

    餘輝金黃，照亮半邊天空，一切景色像是披了一層金霞，疊巒峰彩，煞是好看，回過頭來俯看腳下江水，曲曲折折，通向天際，好不深遂遼闊，讓人神清氣爽。

    江面上，波光瀲灩，金黃閃動，好似千萬條金魚遊動，如夢似幻，王勃不僅看得醉了。

    美侖美奐真如人間寶地。探望父親歸來，能在此聊渡今生，此生幸也。發了一會呆，天色將喑便要下山。

    忽見下山之路分成兩叉，一處是上來之所，另一處通向一山環水旋，茂林深竹之處，隱隱裏面是個廟宇。

    看看不遠，暗想時間還有，過去看看再回不遲。如果方便在此借宿一晚，免得受舟上風波之苦。

    行至近前，果是一個寺廟，只是破舊了點，門巷傾頹，牆垣朽敗，門前有額，題着「無有寺」三字，門旁又有一幅舊破的對聯，曰

    多做多錯，少做少錯，不做沒錯。

    多說少對，少說多對，說的全對。

    王勃看了，因想到「這兩句大白話，文雖淺近，其意則深，我也曾游過名山大剎，倒不曾見過這話頭，其中想必有個見過世面的亦未可知，何不進去試試」

    抬步跨進，一個矮小老僧蹲在院中，正煮着半鍋野菜糊糊。

    打了一個問詢道

    「師傅請了，我因趕路，觀此山景最妙，願在此借宿一晚可否方便」。

    那僧道

    「我這隻有柴房一間，要不嫌棄，施主請便」。

    轉身看去，門旁果有一柴房，裏面無有他物，只乾草一堆，上面鋪有草蓆，看着倒也乾淨，道了一聲謝，轉身入柴房。

    包裹放下上了草蓆，先躺一會。忽聞到陣陣香味傳來，王勃知道那僧菜粥煮好，正在吸食。

    此時暈感消去，肚內有飢，只是不好去討，起身盤腿而坐。

    忽想那回慈恩寺一行，再也沒去過，只因當年返回家鄉，第二年再去洛陽聞法師已經圓寂，想到此，不由得悲傷了一回。

    稍罷。

    溫習了一回多心經，即誦道

    「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如此」。

    不覺妙用無窮，忽聲音大了起來，沉迷於中並無知覺。

    那僧用完食，聞王勃在那念經，盛了一碗端進柴房道

    「施主也該饑渴，我這裏荒山野地，並無多食，只有菜糊一碗，可要取用」。

    王勃忙起身道謝接過

    「能得粥食，已是奢望，豈敢挑食」。

    言吧便食。

    那湯溫熱正好，入口鮮美異常，也許太飢，實在美味，諾大湯碗只兩三口便已見底。

    王勃覺態丑

    「敢問師傅，這是何飯，為何如此味鮮，」

    那僧笑道

    「我這個可是好東西，一般人是吃不到哩」，

    王勃又謝，那僧又道

    「剛聞施主誦經，我聽像那摩訶般若波羅蜜多心經，不知是也不是。」

    王勃將當日，於大慈恩寺中，拜訪三藏法師一事，原原本本敘說一遍，又感嘆，因主於功名，俗事纏身，已至法師圓寂再無相見，見景生情不覺驚了師傅。

    那僧笑道

    「無妨，三藏脫去凡胎，羽化而去已入神道，早有按排，他即傳你多心經，與我也是有些因緣，」

    王勃因問師傅尊稱，那僧道

    「不必多問，日後便知，只是那多心經，乃我截教烏巢禪師所創，奧義無窮，凡人精通便可通彗明智，豁達曉世。它還另有妙用，能聚魂固魄，化虛為實，免入輪迴之苦。此乃修仙成道之入門基礎，除此之外，它還另有一秘藏與其中，除我與烏巢，別人並不知曉，你即通此經，也是有緣，他日若有機會，望你幫我取回四象弓。」

    」王勃聞此言，如墜夢中，上前一步道「我師，我並不曉得四象弓什麼模樣，現在那裏，何處去尋，」

    那僧道「不急一時，日後自然知道，今日那湯是我采三重天萬年涯皮衣，與鎮元觀人參果樹膠所煲，有固實化虛之功，將來可助你不致散形，你一路舟車勞苦，又是往南而行，我贈你紫竹笠一個，可防蚊蟲叮咬甚是妙用，」

    說完從身後取出一個尖頂圓形淡紫色斗笠，交於王勃並曰「你我還有相見之日，到時自然明白，我不宜和你相於太久，以免被人堪破，你一路舟車甚是辛苦，早點歇息，」言末，離柴房而去。

    王勃想再問，見和尚背影業已消失，忖度已回禪房，待明日再說。

    王勃暗忖，不知這是何高僧，怎會在此，想畢取出斗笠觀看，見這斗笠樣式普通，倒古色古香，紫竹編制少見而已，並無其它，想畢便將斗笠蓋在臉上，不知不覺昏沉睡去。

    忽至一處，遠遠看到那僧正往前趕，王勃想叫發不出聲，只從後跟隨，看他去往哪裏。

    濛濛朧朧像個靈藥圃，紫竹柵欄圍成，裏面充滿靈氣，方圓數十丈大小，分成數小塊整齊，生有各種靈藥，有些像蘿蔔，有些像茸姑，還有一塊像是一株株櫻桃，紅色慾滴，碩果纍纍掛滿了枝頭，散發着金屬般的光澤和濃郁的靈氣。

    和尚在里尋看一遍，末找到自己要的東西，轉身去了一旁亭子，亭子中有個石桌，桌上有木盆，蓋着一塊紗布，揭開沙布淺淺有一層水，裏面坐個拳頭大嬰兒。

    和尚大喜，捧出嬰兒就咬，三兩下已吃光，王勃驚，這時和尚沖自己一揮手，尤如魚網把自己罩住，頓時驚醒，則是一夢。

    睜開眼看自己所處之地，已不是咋日柴房，像是個洞窟，外面天色微亮，爬出洞來再看，果真是個三尺見方梧桐樹洞，裏面鋪有乾草，並無草蓆。

    王勃驚異，昨天明明是在廟中，為何是個樹洞，難道又是夢中不成，或者咋日太過疲倦，產生幻覺，百思不得其解，周圍環視一遍，正是昨日觀景之處。

    看天色已亮，急尋原路返回，行至碼頭，怱怱買些大餅往坡下去趕，那船家早在舟上大喊，「公子請快行，莫要誤了時辰，」

    待至船上坐定，王勃回想昨日之事，甚覺慌誕。此時舟人早已掉過船頭，順水南下，轉而東行。

    傍晚時份，船家已靠昭平湖。

    丘陵起伏、溝壑縱橫、煙波浩淼，真是一湖出平峽，萬源聚山川，下舟登岸，湖邊有一家酒樓，名曰「聚仙樓。

    近得前來，詢問小二可有房間晚上打夜，小二道「客官放心，後院有的是雅間，不知今晚吃些什麼，我去與公子備來，」

    勃問「你這裏有什麼特產，先報過來」小二答道「要說特產嗎，我們昭平湖的鯉魚和銀魚最為鮮美，今天山上采的香菇木耳也很新鮮，還有自家養的母雞也很肥哩，」

    王勃又問「都是咋個燒法」小二又答「銀魚燉雞蛋，松子鯉魚或者糖醋都行，香菇焗蛋下酒，肉丸木耳打湯，肥雞板栗也好吃」

    王勃聽吧，只點了銀魚香菇木耳兩菜一湯，另上半斤濁酒，來到二樓迎湖坐下。

    不多時菜已備齊，王勃邊吃邊飲觀那湖中景色。

    遠處邱公城島，隨湖水時隱時現，墨子著經閣，掩映在蒼松翠柏之中，絢麗多姿的平湖晚霞絢麗迷人，湖波環繞的姑嫂奇石巧奪天工。

    酒足飯飽，下樓去尋小二，找那住處，聽一客人高聲對店家道「靠近湖邊蚊蟲太多，怎麼入睡，可有香來熏一熏，」

    王勃這才發覺，時值盛夏，今日不曾像咋日那般驅趕蚊蟲，忽想昨晚那僧曾送自己一頂斗笠，言說可避蚊蟲叮咬，今早並未發覺紫竹斗笠在哪！何以也無蚊蟲騷擾。

    百思不得其解，不再理會，叫過小二進入客房，稍稍洗漱便睡。

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