第三十七章 天師道底蘊

    協同作戰，知己知彼自然也是少不了的，從劉備這邊了解到張魯的實力，姜文煥也是不得不感嘆，難怪原本張修輕鬆被張魯吊打，實力差距還是很大的，要不是六天魔王之類的老怪物殺回來，張魯根本用不着找人幫忙。隨夢小說網 www.suimeng.co

    天師道傳承第三代，算起來張魯卻是第四位道主了，為什麼這麼說呢？

    初代道主張道陵的情況自然不用多說了，得老君道統傳承，立下正一道派，成就陽神，白日飛升。

    二代道主張衡，張衡初生並沒有他父親張陵那種讀萬卷書後感悟到讀書並不能解決生死的問題，進而棄儒改求長生之道。

    張衡也是和他父親一樣先走了儒道，自小刻苦向學，少年時便會做文章。16歲以後曾離開家鄉到外地遊學。他先到了當時的學術文化中心三輔地區。這一地區壯麗的山河和宏偉的秦漢古都遺址給他提供了豐富的文學創作素材。以後又到了東漢都城洛陽。在那兒，他進過當時的最高學府太學，結識了後來著名的學者崔瑗，與他結為摯友。張衡興趣廣泛，自學《五經》，貫通了六藝的道理，而且還喜歡研究算學、天文、地理和機械製造等。

    比他父親更甚的是，他並沒有那種覺得儒道沒用，想要追求長生之道的打算，而是在儒道乃至是其他學書方面取得了超凡的成就。

    成就高到一種什麼程度？完全是整個漢代乃至是整個華夏歷史上都排得上號的程度。

    比如在儒道方面，他與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。而且他還算事天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家。

    在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。

    可以說，張衡為天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為「木聖」（科聖）。

    可以說，在儒道方面，張衡這個時候完全稱得上亞聖級了。

    不過，誰讓他老爹更牛叉？

    張道陵在江西貴溪縣雲錦山住了下來。此地山清水秀，景色清幽，為古仙人棲息之所，張祖就在山上結廬而居，並築壇煉丹，三年而神丹成；龍虎出現，故此山又稱龍虎山。

    這個時候他就已經成就陽神了，只是這種狀態下飛升固然不錯，但是距離超脫卻還有所差距，所以駐留人間，尋求完成宏願的大功德。

    緊接着，就是太上老君傳下法旨，明悟治理巴蜀鬼道就是他的天命之後，一方面自然是帶領弟子前往四川，同時也已經開始準備飛升之後道統延續的事情了。

    張道陵雖然不止一個子嗣，但是張衡如此天賦較之於其餘兄弟完全是昊日當空，無與倫比，張道陵自是不會捨棄他而將道統傳給其他人。

    至於其中的過程之類誰也不知道，只知道最後結果就是『科聖』張衡過世，嗣師張衡出現在張道陵身邊，開始隨同張道陵鎮壓鬼魔之行。

    多年之後，張道陵功德圓滿，白日飛升，張衡繼承正一道，而後也沒怎麼發展，卻也不算衰弱，只能說平平淡淡的將道統傳給了兒子張魯，自己一個人飛升了。

    沒錯，不同於張道陵其實是帶着兩大弟子等飛升的，張衡就是一個人飛升的，其夫人，兄弟，姐妹等等一個都沒能夠獲得提攜。

    了解到這些的時候，姜文煥是懵逼的，唯一的感覺就是狗作者真會玩。

    通過劉備的介紹，姜文煥要是還沒看出來，這所謂張衡前面一段設定完全就是那個天文學者張衡才怪了？那個科學家張衡講道理應該只是和天師道第二代祖師張衡同名，也算是生活在同一時代，只是祖籍和年齡對不上，歷史上公認，這兩個張衡並非是同一人，只是同名罷了。

    因為眾所周知，天文學家張衡，是公元78年生，139年死。天師道張衡則是96年生，179年死，其中有一段是重疊的，即便是玄幻世界，這種情況也不是很正常吧？

    第一代天師張道陵則是公元34年生，而天師道那位張衡96年生的話，張道陵哪會也已經六十來歲了。

    再加上張魯那就更奇怪了，因為張魯約莫170年生，他祖父張道陵卻是34年生，祖孫相差近140歲！

    這麼算的話，不僅僅是張道陵得六十來歲生張衡，張衡也得六十來歲生張魯。

    漢代男子十幾歲娶妻生子都正常，祖父與長孫相差40歲正常，縱然張道陵、張衡潛心修道，四五十歲再生子，也不可能祖孫相差到140歲。

    雖然說歷史上也有各種老樹開花的老爺子，問題是無論是張衡還是張魯都不是自家的獨苗，這麼看的話，老樹開花也太過分了。

    現在看來，張衡活了兩世的說法，倒是可以解釋這一切。

    因為張衡活了兩世，所以把其父張道陵與其子張魯之間的年齡差距拉大到140歲。

    歷史上天文學家張衡，沒有關於其父親的記載。也沒有關於其子孫的記載。

    只記載有個祖父，另外有一個晉朝的後人，這後人到底是第幾代孫，是真是假，都是個未知數。

    若說張衡139年被張道陵強行抓回去繼承道統，不得不死，或者屍解什麼的。反正就是那麼回事。進而再活一世，二十餘歲，也就是160年左右生張魯，之後生張衛、張槐，179年四十歲身死，倒也正常。

    當然，天師張衡被記載的出生時間遠比科學家死的時候要早，其實也沒什麼，早年的天師張衡被人所知也不過是潛心用學，露臉的機會都比較少，估計也不知道是張道陵怎麼折騰出來的。

    言歸正傳！

    劉備和姜文煥扯這些當然不是為了回顧歷史，而是要告訴姜文煥張家的底蘊。

    不僅僅是仙道底蘊，儒道底蘊也非常深厚。

    張衡這種絕世天才真的是無與倫比，更何況張家儒道的底蘊還能追溯到留侯身上。

    留侯儒道，兵道方面的傳承，張衡百工等方面的傳承，張道陵本身仙道方面的傳承，這個實力簡直。

    不過，這其中應該還是有些問題的，如今張魯那邊的表現出來的底蘊主要還是以仙道為主，至於更多的手段是藏着掖着的，還是出現了什麼別的狀況，那就不知道了。

    那就先說起仙道方面的底蘊吧。

    張魯目前的底蘊主要也就是張衡那個時期的一些老人，當代張魯，張衛之流和其他人比起來差太遠了。

    首先就是張衡後來的妻子，張魯等人的母親鬼母盧氏。

    前面也說過了，盧氏在這個時期也是比較活躍的，或許是因為張衡對教派發展沒怎麼用心的關係，到了張魯時期混的其實不好，還要靠盧氏去忽悠劉焉贏取支持。

    此人「有少容」，「兼挾鬼道」，修為遠在張魯這些還沒成長起來的人之上，情報上至少能看到她渡過了三次雷劫以上。

    初次之外還是那些張衡的同輩們，之前也說了，張衡飛升的時候誰都沒帶，他那些兄弟姐妹都是張道陵的子女，修為自然也是非常可觀的。

    據記載，孫氏（張道陵之妻）始生女，名文姬；既生子衡。越三年，又生子權，復連生三女，曰文光、賢姬、芳芝。

    按照後世記載，張道陵四女最後都有飛升的記載，但是這個飛升就差點味道了，很大程度上其實就是成就鬼仙之後折騰的手段而已，算不了什麼。

    不過，從目前的情報來看，還沒有看到她們親自出手過，雖然知道她們已經成就鬼仙，能夠護持天師道數百年之久，但是如今她們渡過了幾次雷劫，那就不知道了。

    這些都還不算，除此之外還有當年張道陵鎮壓諸多魔王鬼帥之後降伏的五部鬼王。

    說是鬼王，其實本質上較之於六天魔王和八部鬼帥還要低一個層次，鬼王的名頭也就是唬人多一點。

    即便是如此，這五部鬼王經過幾代天師的培養，也已經足以抗衡張修巫鬼傳承重新塑造的八部鬼帥之流了。

    當然，對付那群老傢伙的話，還是力有不逮的。

    說什麼鎮壓不鎮壓的那就是好聽而已，那群老傢伙當年干不過張道陵，卻也談不上鎮壓，只能說雙方協商下來，讓他們跑到別的地方去混了而已。

    再然後，那就是道具了。

    還是那句話，張魯家真的是底蘊深厚，留下來的道具就夠一般人家延綿萬代的了。

    張良，黃石公兵書之類的玩意就不知道有沒有了，反正也沒人看到過。

    但是張天師套裝還是很強悍的，正一盟威符籙」，三五斬邪雌雄劍、陽平治都功印、平頂冠、八卦衣、方裙、朱履等。

    當然，這玩意雖然號稱老君所傳，卻也沒有誇張到那種程度，甚至都沒有彼岸級神器之王的威能，差不多也就是陽神級或者聖王級之類的神器。

    除此之外，當然也少不了張衡大佬整出來的渾天儀和地動儀，那玩意不僅僅是亞聖級的文寶，關鍵是拿東西直接關係到中原數千萬百姓，人道功德之類的後天加持更是雄厚，如今什麼威能也是不可想像的。

    要不是張修還有賨人那邊的部落祖器，根本沒法抗衡那種級別的殺傷性武器。

    雖然說從理論上來說，地動儀之類的關係到整個中原的百姓，但是賨人祖器畢竟是賨人千百年的願力積累，這才勉強算得上相互抵消。

    從這整體的分析可以看到，若不是六天魔王，八部鬼帥回歸，乃至是聯繫西涼軍的支援，張修恐怕都快被張魯打爆了。